Protes berlangsung hingga hujung minggu selepas perobohan di hartanah Cayuga Nation di Seneca Falls

Pada hujung minggu, kebuntuan berlaku di pihak yang bertentangan di Laluan Negeri 89 di Air Terjun Seneca antara Polis Negara Cayuga dan anggota Negara Cayuga dan penyokong mereka, yang memprotes selepas beberapa bangunan dirobohkan di harta Cayuga Nation — sekurang-kurangnya 12 bangunan termasuk sebuah taska dan rumah sekolah musnah.



Selagi ia mengambil masa.



Meletakkan kereta mereka di sepanjang Laluan 89, penunjuk perasaan merancang untuk tinggal selama yang diperlukan, seperti yang dikatakan oleh seorang penunjuk perasaan.

.jpg

.jpg

.jpg
.jpg
.jpgPenunjuk perasaan yang sealiran dengan tradisionalis Cayuga secara terbuka menentang kepimpinan Clint Halftown. Kredit: Gabriel Pietrorazio, FingerLakes1.com



Penunjuk perasaan telah melihat kemusnahan total mereka sebagai komuniti ini sebagai serangan terang-terangan dan terang-terangan terhadap budaya mereka dan juga penghapusan amalan tradisionalis daripada harta benda sama sekali.

Seneca bertanya: Mengapa anda perlu merobohkan segala-galanya?

Walaupun alasan masih tidak jelas untuk Seneca dan lain-lain di sebalik mengapa pusat kebudayaan itu dimusnahkan semasa serbuan, dia berharap Halftown akan memberikan penjelasan yang jujur ​​kepada rakyatnya sendiri selain daripada kenyataan akhbar. Tetapi buat masa ini, Seneca menumpukan pada satu hari supaya orang tradisional Cayuga Bangsa bersatu untuk menuntut semula rumah dan komuniti dari Halftown.



Mudah-mudahan, tidak lama lagi orang Cayuga, orang Cayuga betul boleh mendapatkan kembali apa yang menjadi hak mereka dan kita, kata Seneca.

Rumah sekolah itu dianggap sebagai pusat budaya masyarakat dan ia telah dimusnahkan di bawah arahan Halftown dan bersama-sama dengan cara hidup tradisionalis mereka, yang secara langsung memberi kesan kepada cara Negara Cayuga mendidik anak-anak mereka melalui ajaran budaya mereka.

Kami tidak mengejar wang atau apa-apa. Kami sangat kecewa kerana ia telah diambil daripada anak-anak kami, Seneca kemudiannya meneruskan.

Ruang ini berfungsi sebagai tempat di mana pengetahuan budaya diwarisi turun-temurun dan telah dipelihara — sehingga kini.

Walaupun semasa kami masih mempelajari tumbuhan itu, kami menggabungkan anak-anak kami untuk datang bersama kami dan belajar dan mereka juga belajar cara menanam, jelas Seneca. Kami sedang mempelajari bahasa kami, kami memasukkannya ke dalam pembelajaran bahasa itu juga.

Tetapi kini Bangsa Cayuga telah dipaksa keluar dari tanah mereka sendiri dan ajaran yang pernah bersamanya.

setem makanan bandar new york

Bagi Seneca, isu ini bersifat peribadi baginya yang merupakan pelajar program kebudayaan selama kira-kira dua setengah tahun di rumah sekolah itu.

Seneca menyebut bahawa persekolahan mereka adalah berterusan dan beberapa pelajar telah belajar selama empat atau lima tahun, yang merupakan ruji bagi masyarakat tradisional yang Cayuga berusaha untuk mengekalkan, terutamanya berkaitan dengan akar budaya mereka.

suplemen penurunan berat badan terbaik 2016

Walaupun ruang fizikal rumah sekolah telah dipadamkan, Seneca percaya bahawa rakyatnya sentiasa dapat mengingati ajaran mereka dan membawa mereka ke tempat lain sementara itu sehingga rumah sekolah baharu boleh dibina lama selepas konflik ini akhirnya diselesaikan.

Setakat ini tempat kami belajar telah diambil dari kami, tetapi apa yang kami pelajari tidak dan itu satu perkara yang kami semua masih pegang kuat, katanya. Kami sentiasa boleh membina semula. Tetapi dia tidak boleh mengambil apa yang kita pelajari.

Walaupun komuniti mereka telah dihancurkan secara sistematik, Seneca tetap menaruh harapan untuk masa depan Negara Cayuga kerana rakyatnya telah menghadapi konflik sejarah yang sama pada masa lalu dan masih bertahan untuk menceritakan kisah masa lalu yang membimbangkan itu.

Masih cuba bangun dari mimpi ngeri. Setiap kali kami datang, atau sama ada mereka memandu, ia hanya rasa jijik atau sedih pada masa yang sama, tetapi kami adalah komuniti di sini, ahli Cayugan, kata Seneca. Kami datang dari barisan panjang yang terselamat dan penjajah. Kami tahu bahawa kami ada dalam darah kami untuk terus bergerak ke hadapan supaya kami tidak boleh membiarkan sesuatu seperti ini memusnahkan kami.

Semasa protes, FingerLakes1.com menerima kenyataan akhbar daripada Samuel George, ketua sachem Negara Cayuga, yang berbunyi:

Untuk menggelarkan diri anda sebagai Majlis Negara Cayuga, anda mesti mempunyai ketua takziah, satu upacara di mana Konfederasi Haudenosaunee mengiktiraf ketua-ketua yang turut takziah itu, ibu puak mereka dan penjaga agama. Clint Halftown telah diiktiraf oleh BIA sebagai wakil persekutuan yang hanya berfungsi untuk menerima wang persekutuan. Kami tidak tahu apa yang dia lakukan dengan wang ini untuk orang Cayuga.

Harta benda yang dimusnahkan digunakan oleh orang Cayuga, untuk mata pencarian mereka, untuk mempelajari budaya kita, sejarah kita dan bahasa kita, untuk menyediakan penjagaan anak-anak kita, untuk mempunyai taman tradisional kita dengan semua orang, terutamanya anak-anak kita, belajar. tentang benih dan tradisi penanaman kami. Kawasan ini adalah hab kami untuk orang Cayuga.

Tanya Encik Halftown bagaimana tindakan ini untuk rakyatnya bahawa dia menerima wang bagi pihak orang Cayuga di sini telah berkembang maju daripada harta yang dia musnahkan. Tiada pemimpin orang Cayuga akan membawa masuk senjata api, kami adalah rakyat yang aman. Hari ini, sambil terkial-kial dengan tindakan itu, orang saya telah berkongsi ketakutan mereka dengan saya, termasuk kanak-kanak kecil. Bagaimanakah BIA boleh mewajarkan tindakan sedemikian terhadap rakyat sendiri? Keputusan yang diperkatakan dalam artikel baru-baru ini mengesahkan bahawa Undang-undang Keamanan Besar, undang-undang lisan tradisional negara-negara Konfederasi Haudenosaunee adalah berdasarkan pada pembuatan keputusan konsensus dan ibu puak, dan masih mentadbir Negara Cayuga dan keputusan kepimpinannya.

Ini adalah lebih daripada 'Hartanah itu berada di bawah kawalan kumpulan yang menentang Halftown'. Ia adalah mengenai orang-orang yang telah pulang ke wilayah mereka tinggal dan berkembang maju dalam komuniti mereka sendiri, tanah tradisi mereka.

Orang Cayuga yang menggunakan hartanah ini tidak pernah meminta En. Halftown atau kerajaan Persekutuan untuk sesen pun, sebagai orang yang berdaulat yang kita tadbir melalui Undang-undang Keamanan Besar, kita tidak mengambil wang kerajaan lain. Jika anda mengetahui Perjanjian Wampum Dua Baris, kami percaya bahawa kami akan kekal di dalam sampan kami dan orang sekeliling tinggal di dalam bot mereka sendiri. Sungguh menyedihkan dan menyedihkan kami bahawa semua artikel berita merujuk kepadanya sebagai 'kepimpinan.' Majlis sebenar dan Konfederasi Haudenosaunee selama bertahun-tahun telah cuba bekerjasama dengannya tetapi seseorang yang penuh ego tidak akan berganjak untuk bekerja dengannya. orang ramai.

Satu perkara penting di sini ialah banyak kumpulan orang telah menghubungi kami untuk menawarkan bantuan, baik Orang Asli dan bukan Orang Asli, sekutu kami. Yang lain adalah cara kita yang telah berlaku selama beribu-ribu tahun. Undang-undang kita adalah undang-undang minda daripada mengucapkan terima kasih melalui ucapan takziah kepada satu fikiran dalam majlis kepada kesedaran bahawa Fikiran Baik mengejar dan menerima Keamanan. Undang-undang ini dicipta dan dikekalkan oleh Minda Baik, satu yang 'digunakan dengan baik' dan 'digunakan untuk kebaikan' kerana satu pasti akan membawa kepada yang lain.

Adalah menjadi harapan ikhlas semua yang terjejas bahawa tindakan pemusnahan yang tidak senonoh ini akan menyebabkan Biro Hal Ehwal India akhirnya melihat bahawa Halftown tidak mempunyai kepentingan rakyatnya sendiri. Hanya pengiktirafan BIA yang telah memberikannya kuasa untuk mengekalkan penyalahgunaan ini.


Dapatkan tajuk berita terkini dihantar ke peti masuk anda setiap pagi? Daftar untuk Edisi Pagi kami untuk memulakan hari anda.
Disyorkan